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ソクラテス「ねぇそこの君!バナナ知ってる!?」通行人「!? え、まあ知ってますけど...」わ

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0001それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 02:45:13.18ID:JIw70nCE0
ソクラテス「君はバナナを知ってるんだね、説明してよ」

通行人「黄色くて甘い果実だよ」

ソクラテス「果実ってなんだい?」

通行人「え?」

ソクラテス「あと黄色ってなんだい?」

通行人「は?」

ソクラテス「はぁ…君は結局バナナを知ってるつもりなだけで知らないんじゃん。バナナを知らないことを知ってる僕のほうが偉いよね。はい論破~!www」
0426それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:30:34.70ID:/1UfFzq30
>>420
そういうことやね。そもそも絶対的な理想だの正義だのっていう概念自体がプラトンの生み出した呪いの概念でしかなかったんや
仏教では色即是空、空即是色やからな
相対主義こそ人類の相対的な真理だったんや。人間の数だけ宇宙があるんや
0427それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:32:01.13ID:etFaUqmpM
>>423
哲学も科学なのでは🤔
科学じゃないなら妄想やオカルトか?
0429それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:32:21.68ID:pCQkiVsn0
これが黄色だよと言ってぶん殴るわ
0430それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:32:26.97ID:GmHz9P1A0
ソクラテスは普通にガイジやろ
社会一般としてそれがバナナと定義されてればそれはバナナなんや
バナナである事の科学的定義と社会的定義を混同する方が馬鹿
0432それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:33:41.45ID:HMw2UyLq0
>>430
人類全員がその考え方なら社会は永遠にアップデートされないじゃん
0433それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:33:55.81ID:WbI+Xiw1M
古代ギリシャにバナナなんてねぇだろボケ
それはそうとして死んどけアテナイのひろゆき
0434それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:33:58.60ID:pCQkiVsn0
>>23
学者や物知りなら普通にバナナの定義語ってこの程度のレスバに負けなくないか?
0435それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:34:37.44ID:/1UfFzq30
>>433
ひろゆきはソフィスト側や
むしろソクラテスはひろゆきをボコボコにする側や
0436それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:35:48.34ID:HMw2UyLq0
>>431
和とはスープを作るのに水に塩を足すこと、同とは水に水を足すことって説明すき
0437それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:36:57.48ID:BeNs+kSg0
>>427
ある意味そうやな
0438それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:38:04.16ID:7tgoeMUU0
ひろゆきみたいなのも捕まえるか
0439それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:39:13.40ID:nUOLnsx20
>>438
ひろゆきなんぞなんだこの馬鹿はで相手にもされないやろ
0440それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:39:13.45ID:/1UfFzq30
>>427
哲学は科学じゃないぞ
科学は再現可能で客観的な論証をする手続きをするけど、哲学にそういう手続きはない
言うたらただの言語ゲームや
スピノザのエチカみたいに科学的数学的な論証方法を使った哲学とかもあるけども
0441それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:44:16.18ID:evGIe0bM0
それには同意しかねるな。
ヘーゲル的歴史観に立つ俺からすれば

テロスがニヒリズムに否定され得るアポリアだとして
そのドラスティックなヒューマニズムの上にアジェンダを
構築することがアルチュセール的構造主義における、ミームだろ。

いずれにせよ、ケイオスティックな人間存在における経験をテクネーへと、
普遍へと、止揚することが、デカルト的パラダイムのモダニズム的出発点なのだから。

エピステーメー的に論考すれば
リングイスティックターン以降の日常的言語学派における
アフォーダンスをシラバスにおいてエキュートすることが
アカディメイアのタスクだと思われさもなければ想像の共同体は
サイバーカスケードの上にもろくも崩れ去ってしまうのは自明なんだよ。
0442それでも動く名無し
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2023/11/02(木) 11:45:34.22ID:x81lJOVZd
ふっつージーコとセレーゾとファルカン含めた黄金のカルテットのこと言うんやけどな
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